«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容68篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 大乘简说中阴救度法

    昏迷的时候，就已经随业受生于相应之趣（即六道中相应的道），没有机会从昏迷相中醒来，认证中阴境及中阴身。但一经认证中阴境界，心中随即便生种种猛利的颠倒妄想，此时正是修炼之时。当此之际，最要紧的是，应历历...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749619.html

  • 永明禅净四料简的含义

    业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。夫著魔发狂，乃不知...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html

  • 文晟法师：谈禅

    都是魔境，而又无一不是菩提道场！这中间的取舍是端赖正知正见的！只要知见正确，纵使魔事现前，到处都是魍?魃魅，慧光一现，阴境也是无可奈何的！事实上“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香：”一个大修行者的旁边，...

    文晟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151171205.html

  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    不思议境所明刹那心中具三千法染净依正因果自他，摄无不尽，刹那既遍，佛性遂周，则了瓦石唯我心性⑦（卐续藏100·497上。）。 　　又云： 　　今立等者，谓依《止观》第五阴境之初所立一念三千不思议境...进一步说明，其云： 　　一家所谈刹那妄心，即三谛理，具足三千依正之法，唯在《止观》阴境之初，至于诸文曾未点示。良以《止观》是已心所行终穷之说，故并以三千而为指南，是知三界无法，唯是心作。心如画师造诸五阴...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html

  • 禅净何争－－虚云老和尚讲述

    明心见性；后人参禅违此方法，得些清净境界，通身轻飘飘的，一下子就［开静］了，便自以为有工夫，其实滞于阴境【注二】，却不知一念缘起无生，未能于百尺竿头更进一步。永明因此说‘阴境忽现前，瞥尔随他去’，倒...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387520.html

  • 永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

    道路上蹉跎岁月，而当阴境[vi]现前的时候，一瞬之间就会随之而去——随业受报。 　　第二偈：如果有净土[vii]，即使没有禅，也可以万人修万人去，如果能见到阿弥陀佛，那么，还用发愁什么开不开悟呢？ 　　...法师文钞》卷二）。 　　[vi] 关于阴境的意思，大祐解释为“五阴魔境”，认为“随他去”是着魔发狂，并以《楞严经》所说五十种阴魔为其例。但印光法师则解释为中阴境，批评大祐之说为不正确，因为开悟之人是...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494041481.html

  • 略述《摩诃止观》

    、阴人界境。这是观法的最初。在五阴、十二人、十八界三科中，由于界人两科所摄过于繁广，因而只以行人现前一期果报之身即五阴为所观境；又在五阴中也只就识阴即所谓介尔一念运用三千三谛的观法，这就是阴境。以下的九境即由此而生起。　　二、烦恼境。自此境以下，是对我们现前阴妄心的分析，因稍为努力地观法修行，反而会激起种种烦恼和宿业，可见对此须有具体认识是非常重要的。第二观烦恼境，这是因为不断地观察阴境，而发起...

    释法庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313665700.html

  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    v] 而无净土，那么十人之中有九人会在探求佛法的道路上蹉跎岁月，而当阴境 [vi] 现前的时候，一瞬之间就会随之而去——随业受报。 　　第二偈：如果有净土 [vii] ，即使没有禅，也可以万人修万人去...》６１、p.379.中、下。 　　[v] 依印光法师的解释，有禅即开悟见性之义。见印光法师《净土决疑论》（苏州灵岩山版《印光法师文钞》卷二）。 　　[vi] 关于阴境的意思，大祐解释为“五阴魔境”，...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html

  • 六妙门修法(二)

    述十境，因为十乘观法均是在十境上立观的，所以一境有十观，十境便有百观法，而且，境中有境，粗细深浅等各有差别，故境智观法便有无量了，这只有在具体的修习中，方能真正体悟。 　　1、十境：(1)阴境，即...不可思议的理性，以超越其境。 　　以上十境如从生起而言，应从五阴境入手，次第开发后九境；如从互发不定来说，则后九境的出现是无规则的，因各人的宿因根机不同，故境界的出现也有差异。 　　2、十乘观法：(1)...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032142412.html

  • 忏悔、祈福、回向

    时间，这老父已经躺在医院加护病房，现今已往生了。 　　其实“地藏经”中很真实的告诉我们，人的阳寿将尽之前，“阴境”　　会现前，也就是即将死亡之亲人，会开始通阴，也会见到自己的宿世或今世之怨亲债主来讨...

    佚名

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1517122423.html
上一页1234567下一页